في الدخول بمتاهات الفلسفة ومناقشات ، وآراء واجتهادات برأيه غرورا ، بحيث لا يتحملها النص ! ! ولقد مرّ عليك ادعاء الشافعي كذلك ، وتطاول أبو حنيفة حتى على مقام الرسالة وصاحبها الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهنا ادعاء الرازي العريض أيضا . . . ؟ ! فبأمثال هؤلاء ( . . . ) الرجال عبّدوا أهل السنّة والجماعة ، وأخذوا منهم أحكام دينهم وعقائدهم ، وأحاديثهم وصحاحهم ، وتفاسيرهم . . فهو دين وسنة الرجال لا دين النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والإسلام ؟ ! ! بينما تركوا بل حاربوا الحق المتمثل بأهل بيت النبوة ، الذي ورد بالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة المتواترة . . فخالفوا فكانوا المخالفين ، ورفضوا فكانوا الرافضة ، وغالوا برجالهم فكانوا الغلاة ، وفسروا برأيهم فكانوا الضلال ؟ ! ! وأخيرا يمكن الردّ على ادعاءات الرازي العريضة الارتجالية ، بفساد وانحراف ما قد بيناه من مجمل تفسيره وتصانيفه ، هذا وللمزيد فإن من يراجع كتاب تفسير الميزان للسيد محمد حسين الطباطبائي ( قده ) يرى وكأنه يعامل الرازي معاملة المعلم لتلميذه الجاهل المتمرد ، وكيف يوجهه الوجهة الصحيحة المستقيمة ؟ ! ! ومع كل ذلك فإنك لم تلق منا ولو سبا بسب بل كنا ولا زلنا نحترم تفسيرك وبعض آرائك وعليك نصبك وإسرائيلياتك وما اعترفت به أخيرا بخلطك الحق بالباطل والغث بالسمين . 2 - مقاتل بن سليمان البلخي ( ت - 150 ه ) صاحب الأشباه والنظائر في القرآن الكريم كان من أوائل المفسرين بالرأي . قال نعيم بن حماد : « رأيت عند أبي عيينة كتابا ب ( مقاتل ) ، فقلت : يا أبا